第144章 闭关
这几个月，购买炼器术花费5000灾币，购买永恒蓝金花费50000综网灾币，购买化奴诀5000综网灾币，购买太上寂照心印前两重花费11000灾币。
陈平查看起系统面板。
玩家：陈平
职业：武僧、法师、术士
等级：LV12
技能：轻身坠、真气驻拳、心如止水、恐惧光环、传送术、隐身术、金刚体、化奴诀、太上寂照心印等。
力量：18
体质：20
敏捷：18
精神：18
感知：18
物品：万用银行卡、千面、万界通行证、幻界舟等。
综网灾币：466426
经验值：157716/280000（12级升至13级所需经验）
天心（此位面）：1%
-----------------
陈平发现人物面板多了一行金色字样，天心属性，上次已经了解过，简单理解就是这个位面的天道权限。
目前解锁进度太低，还没有太多感觉，等以后解锁进度高了，再详细研究吧。
【支线任务：云顶天宫】已经激活了，显示状态为“可用”。
但陈平并没有急匆匆的去下副本，他在山洞里继续修炼太上寂照心印。
欲速则不达。急匆匆赶路，往往难以到达目的地。
他发现，除了打坐修炼，日常中走路、做事，都可以练习这门甚深的功法。
第一重并不难，陈平体会下来，关键词就一个：“分离”。
把神识能和身体分开，和身体的疼痛麻痒的感受分开，和心里的情绪分开，和识海中流淌的念头分开。
听起来很奇怪，但真的去做，陈平发现并不需要神魂离体、元神出窍，只需要“认出来”。
这个过程，像是给组成“我”的各个部分贴上标签。
用神识静静地觉照，觉照身体的动作，觉照身体的冷热等感受，觉照情绪的起伏和念头的流淌。
陈平不急不缓，在山洞中采取打坐和散步慢慢走的形式，交替进行。
整个山洞呈“L”型，从洞口往内走大约深度10米，然后呈90度转向左侧，转向后深度大约6米左右。
陈平在山洞中，倒也不显得憋闷。偶尔也会山洞外散步。
大约一周之后，陈平感觉心已经相当安静，感觉神识仿佛能够和身体分开。
这么表述不准确，应该说，身体本来就只是身体，只是之前一直错误的认为，身体是“自我”。
这是镜尘境第一层修成的标志：身心分离。
然后陈平继续修行，山中无岁月，陈平也不再关注时间。
慢慢的，发现一切疼痛麻痒冷热等感受，也只是感受，这些感受是神识觉照的对象，但和神识不是一体的。
并且，这些感受依赖于身体，却又和身体似乎独立存在。
这是镜尘境第二层修成的标志：分离感受。
分离不是排斥，他还是一样的能感受，只是不再把感受当成“自我”。
陈平继续深入，接下来是情绪，这比身体和感受要难很多。
因为陈平总是感觉喜怒哀乐这些情绪就是自己的，他没法说服自己，这些情绪不是我。
《太上寂照心印》上说得很清楚，不需要勉强，只需要保持神识对情绪的觉照即可，让真相自己显露。
修行者要做的，就是去觉照即可。
就像果农种树，只需要施肥、浇水、除虫，剩下的，交给自然，树会自己长，自己开花，自己结果。
功到自然成。
所以，陈平也不再期待结果，只管耕耘，不问收获。
时间一天天流淌，突然有一天，陈平在山洞外的荒原散步时，忽然感觉神识仿佛进一步从身心中抽离。
并不是说距离的远近，而是一种感觉和概念上的分离。
内心里的情绪，在神识的觉照中，仿佛隔了一层透明的钢化玻璃。
能清晰地感知得到情绪，但就像是解开了一个多年的误解，不再把情绪当成自我。
情绪还是情绪，一切都没变，只是澄清了之前的误解。
情绪在陈平神识中流淌，就仿佛情绪本来就和他不是一回事。
各有其生灭变化的轨道。
这是镜尘境第三层修成的标志：分离情绪。
情绪分离的刹那，是一种轻松感，就像卸下了千斤重担一样。
但这种轻松舒畅没持续多久，接下来便是一种深深的悲伤感。
就像是谈了很多年的女朋友，终于走到了要分手的地步。
陈平知道，这是把情绪分离出去的结果，明知道在一起已经很不合适了，但分开还是难以避免的心痛，感觉空落落的。
这种悲伤感，持续了三四天才慢慢消散，消散之后，就是一种趋于稳定的清明和自在感。
待稳定下来之后，陈平继续深入修行。
接下来是念头，这一步出乎陈平意料的顺利，原因是在一次打坐中，陈平妄念纷飞，根本不可控。
本来陈平想降服这个心，但忽然灵光一闪，这杂念确实不可控，这哪里是我说了算的。
进而深入观察，洞察了念头“不是我，也不是我的”这个真相。
顺利达到了镜尘境第四层：分离念头。
然后，是很艰难的第五重了，分离意志。
比如说，做出决定，我要迈出左脚。然后，左脚迈出去。
比如说，我要忍耐疼痛，这份忍耐。
这怎么能说不是我的决定呢？陈平有些摸不到头脑。
功法上写的很简单，和上一层一样：修行者只需要觉照，真相会自动显现。
陈平只好继续修炼，对结果不抱期待，只是单纯的把神识的注意力集中在意志上。
慢慢的，陈平开始发现一些端倪，比如陈平盘坐起身的瞬间，陈平捕捉到，他是先有的身体动作，然后再有的要起身的决定。
这个发现吓了陈平一跳。
接下来就是一股很强的恐慌，这是一种由内而外的恐慌，自己一直认为的自由意志，竟然是“先上车后买票”？
那，所谓的这个“我”，又是什么？
这个过程的修炼比陈平想得要漫长得多，进展也缓慢得多。
慢慢地，陈平开始感觉自己的身心像是一辆无人驾驶的公交车。
比如想抽烟，做出抽烟这个决定的，是一系列前置因素：
胸口心窝的位置开始微微发紧、发痒，然后意识开始微微紧绷、发麻，出现不自在的感受，也就是轻微戒断反应。
再之后，是脑海中开始出现之前抽烟的回忆和画面，然后，自然而然冒出一个声音：来一根吧，爽一下。
然后，决定要抽根烟的自动意志出现了，陈平掏出烟，点了一根。
抽烟，也只是缓解了“之前养成的习惯”没有被满足带来的轻微焦灼感，并没有带来实质的快乐。
慢慢地，随着陈平一次次洞察意志力经常出现在行动后面，恐惧感也逐渐归于平淡、归于日常。
这就是镜尘境第五层：分离意志。
值得一提的是，陈平并没有因此就戒烟，只是在洞见上看穿了本质，观念发生了变化，并没有因此就自然地不想抽烟。
再接下来，是分离记忆。
这一步，陈平进展的非常顺利。
借着强大的神识和清明的觉照，陈平很自然的就洞察了记忆就像是存储于识海中的硬盘数据。
这些记忆数据，只是记忆，不是“我”。
于是，陈平达到了镜尘境的第六层：分离记忆。
最后一层，也是镜尘境最难的一层，需要把觉照本身也分离出去。
这又是非常难、非常缓慢的一步，陈平把神识的注意力转向神识本身。
之前，陈平一直在用神识去觉照组成身心的各个零件，随着一步步深入，陈平的“自我感”一步步收缩阵地。
到了此刻，自我感已经蜷缩至最后的根据地，觉照本身。
随着陈平继续修行的深入，陈平发现确实是觉照自己在运作。
比如，睁眼看向外面的山石，他能让自己看不见吗？不能。
再比如，侧耳倾听凛冽的寒风，他能让自己听不见吗？不能。
即便要强行转移注意力，那对于风声的觉察也一直都在的。
就像我们一路玩着手机，不知不觉就从超市一路走到了家里。很多时候，自己完全不知道走回来的过程。
这一瞬间，有一种极其强烈的恐惧感从陈平心中升起，这是一种没有了“自我”的恐惧，一种“自我”无处安放的恐惧。
陈平停止了修行，过了很久，恐惧感才淡去。
然后，陈平继续修行。
如此循环往复，山中不知岁月，慢慢的，陈平开始熟悉、适应这个状态。
陈平达到了镜尘境的第七层：分离觉照。
到了这里，也标志着陈平镜尘境修行圆满。
但是，陈平很自然的发现，修行却远远谈不上圆满。
为什么这么说呢？
因为这些状态，是他在平静的状态下才有的，一旦稍不注意，他还是会习惯性地把身心当成自己。
他还是会有欲望，会有各种情绪，会懊恼，会愤怒。
不同的是，现在的他不会觉得这些欲望和情绪就是自己了，杂念、嗔怒、恐惧、贪念如同镜子中的尘埃，不是镜子本身。
但尘埃还在。
这，就是镜尘境。
-----------------
陈平步入“止水境”的修行。
根据《太上寂照心印》的功法记载，这一阶段会很漫长，但方法却并不复杂。
主要分两个方面。
一是继续前面“镜尘境”的修行，用神识不断地觉照身体、感受、情绪、思想、意志、记忆这些，不断深入。
用新的、正确的洞见，一遍遍去洗刷潜意识里根深蒂固的错误知见，即把身心错认为“我”，亦即“我执”。
这需要静修。
二是需要在实际中磨炼，只是安静的坐在山洞中，能够有这种见解，那是不够的。
需要在事情上不断磨炼，看自己在和别人说话时，是否还能保持内在的宁静与洞见。
看自己面对财色名利时，能否降服心猿意马。
看自己在面对别人的挑战和羞辱时，是否能克制愤怒。
这是在事上练。
前面镜尘境，如同种下一颗种子，或者，按功法上面说，就是种下“心印”，这也是这部功法为什么叫《太上寂照心印》的原因。
第二重“止水境”就是让这个种子发芽、长大。
到了这一步，单纯在山洞内苦修，已经意义不大了。
陈平看了眼手机，此时已经是7月21日了。
陈平查看起系统面板。
玩家：陈平
职业：武僧、法师、术士
等级：LV12
技能：轻身坠、真气驻拳、心如止水、恐惧光环、传送术、隐身术、金刚体、化奴诀、太上寂照心印等。
力量：18
体质：20
敏捷：18
精神：18
感知：18
物品：万用银行卡、千面、万界通行证、幻界舟等。
综网灾币：466426
经验值：157716/280000（12级升至13级所需经验）
天心（此位面）：1%
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陈平发现人物面板多了一行金色字样，天心属性，上次已经了解过，简单理解就是这个位面的天道权限。
目前解锁进度太低，还没有太多感觉，等以后解锁进度高了，再详细研究吧。
【支线任务：云顶天宫】已经激活了，显示状态为“可用”。
但陈平并没有急匆匆的去下副本，他在山洞里继续修炼太上寂照心印。
欲速则不达。急匆匆赶路，往往难以到达目的地。
他发现，除了打坐修炼，日常中走路、做事，都可以练习这门甚深的功法。
第一重并不难，陈平体会下来，关键词就一个：“分离”。
把神识能和身体分开，和身体的疼痛麻痒的感受分开，和心里的情绪分开，和识海中流淌的念头分开。
听起来很奇怪，但真的去做，陈平发现并不需要神魂离体、元神出窍，只需要“认出来”。
这个过程，像是给组成“我”的各个部分贴上标签。
用神识静静地觉照，觉照身体的动作，觉照身体的冷热等感受，觉照情绪的起伏和念头的流淌。
陈平不急不缓，在山洞中采取打坐和散步慢慢走的形式，交替进行。
整个山洞呈“L”型，从洞口往内走大约深度10米，然后呈90度转向左侧，转向后深度大约6米左右。
陈平在山洞中，倒也不显得憋闷。偶尔也会山洞外散步。
大约一周之后，陈平感觉心已经相当安静，感觉神识仿佛能够和身体分开。
这么表述不准确，应该说，身体本来就只是身体，只是之前一直错误的认为，身体是“自我”。
这是镜尘境第一层修成的标志：身心分离。
然后陈平继续修行，山中无岁月，陈平也不再关注时间。
慢慢的，发现一切疼痛麻痒冷热等感受，也只是感受，这些感受是神识觉照的对象，但和神识不是一体的。
并且，这些感受依赖于身体，却又和身体似乎独立存在。
这是镜尘境第二层修成的标志：分离感受。
分离不是排斥，他还是一样的能感受，只是不再把感受当成“自我”。
陈平继续深入，接下来是情绪，这比身体和感受要难很多。
因为陈平总是感觉喜怒哀乐这些情绪就是自己的，他没法说服自己，这些情绪不是我。
《太上寂照心印》上说得很清楚，不需要勉强，只需要保持神识对情绪的觉照即可，让真相自己显露。
修行者要做的，就是去觉照即可。
就像果农种树，只需要施肥、浇水、除虫，剩下的，交给自然，树会自己长，自己开花，自己结果。
功到自然成。
所以，陈平也不再期待结果，只管耕耘，不问收获。
时间一天天流淌，突然有一天，陈平在山洞外的荒原散步时，忽然感觉神识仿佛进一步从身心中抽离。
并不是说距离的远近，而是一种感觉和概念上的分离。
内心里的情绪，在神识的觉照中，仿佛隔了一层透明的钢化玻璃。
能清晰地感知得到情绪，但就像是解开了一个多年的误解，不再把情绪当成自我。
情绪还是情绪，一切都没变，只是澄清了之前的误解。
情绪在陈平神识中流淌，就仿佛情绪本来就和他不是一回事。
各有其生灭变化的轨道。
这是镜尘境第三层修成的标志：分离情绪。
情绪分离的刹那，是一种轻松感，就像卸下了千斤重担一样。
但这种轻松舒畅没持续多久，接下来便是一种深深的悲伤感。
就像是谈了很多年的女朋友，终于走到了要分手的地步。
陈平知道，这是把情绪分离出去的结果，明知道在一起已经很不合适了，但分开还是难以避免的心痛，感觉空落落的。
这种悲伤感，持续了三四天才慢慢消散，消散之后，就是一种趋于稳定的清明和自在感。
待稳定下来之后，陈平继续深入修行。
接下来是念头，这一步出乎陈平意料的顺利，原因是在一次打坐中，陈平妄念纷飞，根本不可控。
本来陈平想降服这个心，但忽然灵光一闪，这杂念确实不可控，这哪里是我说了算的。
进而深入观察，洞察了念头“不是我，也不是我的”这个真相。
顺利达到了镜尘境第四层：分离念头。
然后，是很艰难的第五重了，分离意志。
比如说，做出决定，我要迈出左脚。然后，左脚迈出去。
比如说，我要忍耐疼痛，这份忍耐。
这怎么能说不是我的决定呢？陈平有些摸不到头脑。
功法上写的很简单，和上一层一样：修行者只需要觉照，真相会自动显现。
陈平只好继续修炼，对结果不抱期待，只是单纯的把神识的注意力集中在意志上。
慢慢的，陈平开始发现一些端倪，比如陈平盘坐起身的瞬间，陈平捕捉到，他是先有的身体动作，然后再有的要起身的决定。
这个发现吓了陈平一跳。
接下来就是一股很强的恐慌，这是一种由内而外的恐慌，自己一直认为的自由意志，竟然是“先上车后买票”？
那，所谓的这个“我”，又是什么？
这个过程的修炼比陈平想得要漫长得多，进展也缓慢得多。
慢慢地，陈平开始感觉自己的身心像是一辆无人驾驶的公交车。
比如想抽烟，做出抽烟这个决定的，是一系列前置因素：
胸口心窝的位置开始微微发紧、发痒，然后意识开始微微紧绷、发麻，出现不自在的感受，也就是轻微戒断反应。
再之后，是脑海中开始出现之前抽烟的回忆和画面，然后，自然而然冒出一个声音：来一根吧，爽一下。
然后，决定要抽根烟的自动意志出现了，陈平掏出烟，点了一根。
抽烟，也只是缓解了“之前养成的习惯”没有被满足带来的轻微焦灼感，并没有带来实质的快乐。
慢慢地，随着陈平一次次洞察意志力经常出现在行动后面，恐惧感也逐渐归于平淡、归于日常。
这就是镜尘境第五层：分离意志。
值得一提的是，陈平并没有因此就戒烟，只是在洞见上看穿了本质，观念发生了变化，并没有因此就自然地不想抽烟。
再接下来，是分离记忆。
这一步，陈平进展的非常顺利。
借着强大的神识和清明的觉照，陈平很自然的就洞察了记忆就像是存储于识海中的硬盘数据。
这些记忆数据，只是记忆，不是“我”。
于是，陈平达到了镜尘境的第六层：分离记忆。
最后一层，也是镜尘境最难的一层，需要把觉照本身也分离出去。
这又是非常难、非常缓慢的一步，陈平把神识的注意力转向神识本身。
之前，陈平一直在用神识去觉照组成身心的各个零件，随着一步步深入，陈平的“自我感”一步步收缩阵地。
到了此刻，自我感已经蜷缩至最后的根据地，觉照本身。
随着陈平继续修行的深入，陈平发现确实是觉照自己在运作。
比如，睁眼看向外面的山石，他能让自己看不见吗？不能。
再比如，侧耳倾听凛冽的寒风，他能让自己听不见吗？不能。
即便要强行转移注意力，那对于风声的觉察也一直都在的。
就像我们一路玩着手机，不知不觉就从超市一路走到了家里。很多时候，自己完全不知道走回来的过程。
这一瞬间，有一种极其强烈的恐惧感从陈平心中升起，这是一种没有了“自我”的恐惧，一种“自我”无处安放的恐惧。
陈平停止了修行，过了很久，恐惧感才淡去。
然后，陈平继续修行。
如此循环往复，山中不知岁月，慢慢的，陈平开始熟悉、适应这个状态。
陈平达到了镜尘境的第七层：分离觉照。
到了这里，也标志着陈平镜尘境修行圆满。
但是，陈平很自然的发现，修行却远远谈不上圆满。
为什么这么说呢？
因为这些状态，是他在平静的状态下才有的，一旦稍不注意，他还是会习惯性地把身心当成自己。
他还是会有欲望，会有各种情绪，会懊恼，会愤怒。
不同的是，现在的他不会觉得这些欲望和情绪就是自己了，杂念、嗔怒、恐惧、贪念如同镜子中的尘埃，不是镜子本身。
但尘埃还在。
这，就是镜尘境。
-----------------
陈平步入“止水境”的修行。
根据《太上寂照心印》的功法记载，这一阶段会很漫长，但方法却并不复杂。
主要分两个方面。
一是继续前面“镜尘境”的修行，用神识不断地觉照身体、感受、情绪、思想、意志、记忆这些，不断深入。
用新的、正确的洞见，一遍遍去洗刷潜意识里根深蒂固的错误知见，即把身心错认为“我”，亦即“我执”。
这需要静修。
二是需要在实际中磨炼，只是安静的坐在山洞中，能够有这种见解，那是不够的。
需要在事情上不断磨炼，看自己在和别人说话时，是否还能保持内在的宁静与洞见。
看自己面对财色名利时，能否降服心猿意马。
看自己在面对别人的挑战和羞辱时，是否能克制愤怒。
这是在事上练。
前面镜尘境，如同种下一颗种子，或者，按功法上面说，就是种下“心印”，这也是这部功法为什么叫《太上寂照心印》的原因。
第二重“止水境”就是让这个种子发芽、长大。
到了这一步，单纯在山洞内苦修，已经意义不大了。
陈平看了眼手机，此时已经是7月21日了。